ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΑΜΠΟΣΟΣ : ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΔΗΜΑΡΧΟΣ

ΑΚΟΥΣΤΕ ΠΡΟΣΕΚΤΙΚΑ "ΓΑΤΑΚΙΑ",
 "ΥΓΡΑΣΙΕΣ" ΒΛΑΧΟΔΗΜΑΡΧΟΙ...

ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΤΟΥ ΜΟΥΖΑΛΑ ΚΑΙ ... ΤΩΝ ΑΝΟΙΧΤΩΝ ΣΥΝΟΡΡΩΝ

Ο 13ΧΡΟΝΟΣ ΑΓΓΕΛΟΣ ΣΠΑΕΙ ΚΑΡΔΙΕΣ ...

ΠΟΣΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΜΠΟΡΕΙΣ Ν´ΑΝΤΕΞΕΙΣ;

         ΕΧΟΥΝ ΓΝΩΣΙΝ ΟΙ ΦΥΛΑΚΕΣ 

ΕΚΛΕΙΣΕ ΤΟ ΜΝΗΜΟΝΙΟ ...

 BLOGGERS ΕΝΩΜΕΝΟΙ, ΠΟΤΕ ΝΙΚΗΜΕΝΟΙ  

   

  Με στόχο την αφύπνιση της Σερραϊκής Κοινωνίας, την διασφάλιση του Δημοσίου Συμφέροντος και τον διάλογο με τους πολίτες , κόντρα στην δικτατορία των τοπικών ΜΜΕ, για να σταματήσουν οι νταβατζήδες να σπρώχνουν τα σκουπίδια κάτω από το χαλί , για να αναδεικνύουμε αυτά που σας κρύβουν τα καθοδηγούμενα "της μιας δραχμής τα γιασεμιά" ...

ΓΙΑΤΙ ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΟΙ ΣΕΡΡΑΙΟΙ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΟΥΜΕ ΤΟΝ ΚΑΤΗΦΟΡΟ ΤΩΝ ΚΑΤ' ΕΥΦΗΜΙΣΜΟΝ "ΑΡΧΟΝΤΩΝ" ΜΑΣ

AIΩNIA ΑΥTOY H MNHMH ...

Ο Ανδρέας Μπάρκουλης είχε γεννηθεί στον Πειραιά το 1936. Σπούδασε υποκριτική και κατά την αποφοίτησή του χαρακτηρίστηκε εξαιρετικό ταλέντο. Εμφανίστηκε για πρώτη φορά στο θέατρο το 1956 με τον «Κορυδαλλό» του Ζαν Ανούιγ ενώ έκανε την πρώτη κινηματογραφική του εμφάνιση με την έργο Μαρία Πενταγιώτισσα το 1957 και ειδικά μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του ’70 δεν σταμάτησε λεπτό να παίζει στον κινηματογράφο.

 Συνολικά πρωταγωνίστησε σε πάνω από 100 ταινίες, τόσο σε δραματικούς ρόλους, όπως στις ταινίες «Κοινωνία ώρα Μηδέν» (1966) , «Κοντσέρτο για πολυβόλα» (1967), αλλά και σε κωμικούς ρόλους, όπως στις ταινίες «Διακοπές στην Αίγινα» (1958), «Η Μουσίτσα»(1959), «Μην είδατε τον Παναή» (1962), «Το Δόλωμα» (1964), «Τζένη Τζένη» (1965), «Ησαΐα μη Χορεύεις» (1969), «Μια τρελή τρελή σαραντάρα» (1970) και η «Θεία μου η χίπισσα» (1970).

Υπήρξε ένας από τους γοητευτικότερους ζεν πρεμιέ της δεκαετίας του '60. Μια κοπέλα σε μια παρέλαση στο Καλλιμάρμαρο όταν τον είδε, φώναξε: «Κορίτσια, ο Μπάρκουλης». Η ατάκα έμεινε στο πέρασμα των χρόνων, μια και ο παλαίμαχος ποδοσφαιριστής του Ολυμπιακού, Μίμης Στεφανάκος, την έκανε σλόγκαν, αφού την έλεγε στο γήπεδο όταν ετοιμαζόταν να σουτάρει.

Ο ηθοποιός είχε κάνει τέσσερις γάμους. Ο πρώτος ήταν με την Αλέκα Στρατηγού και ο τελευταίος με την Μαίρη Μπάρκουλη, με την οποία απέκτησαν ένα γιο, τον Νικόλα.

ΞΕΦΕΥΓΕΙ ΠΑΛΙ Ο ΥΔΡΑΡΓΥΡΟΣ

 ΠΑΜΕ ΓΙΑ BEACTH VOLLEY

O IAKXOS ΘΥΜΑΤΑΙ ΤΙΣ ΤΣΙΠΡΟΠΑΠΑΡΙΕΣ

ΑΛΕΞΗΣ : Ο ΟΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥ ΑΠΑΤΕΩΝΑ

Δευτέρα 28 Μαϊου 2012

"Ακόμη και ο μαέστρος Ανδρέας Παπανδρέου φαντάζει "λυκόπουλο" μπροστά στον Αλέξη ..." όπως λέει ο Θείος Βρασίδας

IAKXOS SERRAIOS &. NIGEL FARAGE

  "ΤΑ ΜΕΓΑΛΑ ΠΝΕΥΜΑΤΑ"  ΣΥΝΑΝΤΩΝΤΑΙ, 
ΒΕΒΑΙΩΣ ΒΕΒΑΙΩΣ ...

TAYTOXΡΟΝΑ ΜΙΛΗΣΑΜΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑ ΤΗΣ ΑΓΓΛΙΑΣ 

στις 6:31 o ΝIGEL στις 6:32 ο IAKXOS

o iakxos: ΜΟΥΔΙΑΣΑΝ ΟΙ ΕΥΡΩΛΙΓΟΥΡΗΔΕΣ: ΗΜΕΡΑ ΤΗΣ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΓΛΙΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟΥΣ  ΛΑΟΥΣ , ΣΗΜΕΡΑ

Μπορεί μόλις έγιναν γνωστά τα πρώτα αποτελέσματα ο επικεφαλής του ευρωσκεπτικιστικού κόμματος UKIP, Νάιτζελ Φάρατζ, να είχε παραδεχθεί την ήττα του, ωστόσο, έπειτα από το ολονύχτιο θρίλερ των αποτελεσμάτων ο πολιτικός έσπευσε να καλωσορίσει την επικράτηση της εξόδου από την Ευρωπαϊκή Ένωση, παρότι δεν είχε ολοκληρωθεί η καταμέτρηση.

Έτσι, σε ανάρτησή του στο Twitter έγραψε: «Τώρα τολμώ να ονειρεύομαι ότι η αυγή έρχεται για ένα ανεξάρτητο Ηνωμένο Βασίλειο».

Στη συνέχεια έκανε μια σύντομη δήλωση στις τηλεοπτικές κάμερες.

Στη δήλωσή του ανέφερε:

«Μπορώ να ονειρευτώ ότι ξημερώνει μια νέα ημέρα για μια ανεξάρτητη Μεγάλη Βρετανία. Αν οι προβλέψεις αποδειχτούν σωστές, τότε θα πρόκειται για μια νίκη του λαού, του αξιοπρεπούς βρετανικού λαού. Αγωνιστήκαμε κατά των πολυεθνικών, κατά των "αξιοπρεπών" πολιτικών και σήμερα μπορούμε να πούμε ότι νικήσουμε. Το καταφέραμε με πολλή δουλειά. Το καταφέραμε χωρίς να ρίξουμε ούτε μια σφαίρα. Ας ξεφορτωθούμε την ευρωπαϊκή σημαία, των Βρυξελλών και όλου αυτού του πράγματος που έχει αποτύχει. Ας ανακηρύξουμε την 23η Ιουνίου ημέρα της ανεξαρτησίας μας».

ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΝΑ ΑΙΣΘΑΝΘΟΥΜΕ ΕΛΛΗΝΕΣ ... ΜΑΖΙ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΔΡΑΓΑΤΣΗΣ ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟΣ 
ΕΛΕΩ ΘΕΟΥ ΑΥΤΟΚΡΑΤΩΡ

ΣΤΑΜΑΤΗΣ ΣΠΑΝΟΥΔΑΚΗΣ 
 "ΘΑΡΘΕΙΣ ΣΑΝ ΑΣΤΡΑΠΗ"... 
ΜΕΣ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ ΘΑ ΒΡΕΘΟΥΜΕ ΞΑΝΑ

ΤΟ "ΘΕΙΟΝ ΔΡΑΜΑ" ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΔΥΣΤΥΧΩΣ

Ο ΥΠΟΥΛΟΣ ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ...

 ΤΟ ΙΕΡΑΤΕΙΟ Ο "ΔΟΥΡΕΙΟΣ ΙΠΠΟΣ" ΤΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗΣ

ΑΚΟΥ ΚΡΕΤΙΝΕ , ΠΡΩΤΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ 

Η μεγαλύτερη δεξαμενή εθελοντισμού στην Ελλάδα είναι η Εκκλησία, ( πίσω από τον εθελοντισμό πάντα υπάρχει μια ΜΚΟ) είναι η φύση της. Το ξέρουν οι άνθρωποι που προσφέρουν και ετοιμάζουν το φαγητό» δήλωσε στον Alpha 989 ο Μητροπολίτης Δημητριάδος και Αλμυρού Ιγνάτιος και πρόσθεσε ότι «το έλλειμμα συντονισμού δείχνει χάος αλλά εμείς τρέξαμε σε αυτούς τους ανθρώπους. Στις επαρχίες οι πρώτοι που έτρεξαν (να βοηθήσουν τους πρόσφυγες) ήταν οι ιερείς.

Όταν είδα να ανοίγουν παρεκκλήσια στα νησιά για να μπουν οι άνθρωποι, ήταν η αγιότερη πράξη που υπήρξε. Ακόμα και την φυσική εικόνα, το ξύλο, όπου και αν την βρούμε, θα την πάρουμε, θα την καθαρίσουμε και θα την βάλουμε σε ένα καλό σημείο του σπιτιού μας. Έτσι είναι και ο άνθρωπος. Βεβαίως έχει πόνο, κόπο. Όσο και αν μας λοιδόρησαν εμάς τους Έλληνες, δικαίως τώρα στρέφουν όλοι τα μάτια και λένε ότι οι Έλληνες είναι άνθρωποι. Δεν μπορώ να δεχτώ κάποιον που αρνείται την προσφορά σε πρόσφυγες και μετανάστες.

Για μένα αυτός δεν είναι ούτε Έλληνας ούτε Ορθόδοξος. Η Ορθοδοξία περιθάλπει όποιον άνθρωπο από όπου και αν είναι Αυτό σημαίνει Χριστός. Όσο θα κηρύττουμε τον Χριστό αυτό θα το κάνουμε πράξη» συμπλήρωσε, ωστόσο, ότι «στους πρόσφυγες και τους μετανάστες είναι ο Χριστός σήμερα. ( ο Χριστός σήμερα είναι οι Ισλαμοπίθηκοι !!!!!! Έλεος πια ) Αυτόν τον Χριστό διδάσκουμε. Θα είμαστε υπόλογοι αν δεν τον υποδεχτούμε. Μόνο με αυτόν τον Χριστό μπορούμε να γιορτάσουμε πραγματική Ανάσταση το Πάσχα».

ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΖΟΥΝ  ΤΟ ΠΟΠΟΛΟ ΝΑ ΑΠΟΔΕΧΘΕΙ ΤΗΝ ΜΟΝΙΜΗ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΙΣΛΑΜΟΠΙΘΗΚΩΝ ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΊΔΑ ΜΑΣ

ΠΟΣΟ ΔΙΚΑΙΟ ΕΙΧΕ Ο ΠΑΜΜΕΓΙΣΤΟΣ ΑΔΑΜΑΝΤΙΟΣ ΚΟΡΑΗΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΡΟΔΟΤΙΚΟ ΡΟΛΟ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΣΕ ΒΑΡΟΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ

ΓΙΑΛΑΝΤΖΙ ΠΑΕ, ΓΙΑΝΑΝΤΖΙ ΠΡΟΠΟΝΗΤΗΣ

ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΚΑΤΑΝΤΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟΥ

 ΝΥΧΤΑ ΤΗΝ ΚΟΠΑΝΗΣΕ  "Ο ΜΙΧΑΛΑΚΗΣ" ΤΗΣ ΒΡΑΖΙΛΙΑΣ

"Σε λέω αγάπη κι ας είσαι απάτη ..." θα έλεγε τώρα η θεία μου η Ελπινίκη

Ο Κάμπος ευρίσκετο ως τουρίστας στην Ελλάδα με  τρίμηνη βίζα η οποία έληξε την 27^η Απριλίου και παρίστανε τον προπονητή στην γιαλαντζί ΠΑΕ ΠΑΝΣΕΡΡΑΪΚΟΣ χωρίς να διαθέτει καν δίπλωμα προπονητή που απαιτείται εργαστεί σε ομάδα επιπέδου Football League !!!!!!!!!!!!!!!!

Δικαίως ο Βάβαλης  τον αποκάλεσε «Ο Μιχαλάκης της Βραζιλίας», όμως το ζήτημα είναι πολύ σοβαρότερο και αφορά την αξιοπιστία και το ήθος του Διοικητικού Συμβουλίου της γιαλαντζί ΠΑΕ. Οι άνθρωποι επιβεβαίωσαν για ακόμη μια φορά τον εαυτό τους με την ίδια πρακτική που πέτυχαν την ίδρυση της ομάδος  με την ίδια πρακτική την διοικούν κιόλας.

Ο Βραζιλιάνος ευρίσκετο στον πάγκο του Πανσερραϊκού χωρίς να υπάρχει πρόσληψη του από την ΠΑΕ και γεννάται λοιπόν το ερώτημα με ποια σχέση εργασίας ευρίσκετο στην ομάδα και με ποιον τρόπο δικαιολογούνταν  οι αμοιβές του.

Βέβαια για την αξιοπιστία του Ελληνικού ποδοσφαίρου ουδείς λόγος

ΟΛΙΓΟΝ ΑΠΟ ΠΡΟΞΕΝΕΙΟ ή ΟΛΙΓΟΝ ΑΠΟ ΓΙΟΥΒΕΤΣΙ ;

Η ΦΑΙΔΡΑ ΠΟΡΤΟΛΑΛΕΑ ΣΥΝΕΧΙΖΕΙ ΝΑ ΕΥΔΟΚΙΜΕΙ ΣΤΙΣ ΣΕΡΡΕΣ ΜΑΝΔΡΕΣ

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΤΟΥ ΠΡΟΞΕΝΕΙΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ , ΤΟ "ΕΠΙΤΙΜΟ" ΠΡΟΞΕΝΕΙΟ ΤΩΝ ΣΕΡΡΩΝ !!! 

ΠΗΞΑΜΕ ΣΤΟΥΣ "ΕΠΙΤΙΜΟΥΣ" , ΠΑΤΡΙΩΤΗ

Απίστευτη φαρσοκωμωδία η υπόθεση με το τάχαμου - τάχαμου Προξενείο της Σερβίας στα Σέρρας , αφού πρόκειται περι επικοινωνιακού πυροτεχνήματος των Μουσταφάδων, εξ αιτίας του οποίου  μάλιστα παραδώσαμε τα κλειδιά της πόλης σε μια πολιτική μετριότητα της γείτονος Σερβίας, που κατά λάθος κατάφερε να εκλεγεί πρόεδρος  της χώρας του, όπως προκύπτει από το βιογραφικό του.

Απορίας άξιον πως σε αυτό το ευτράπελο συμμετείχε η Υπουργός Μακεδονίας - Θράκης ( η οποία όμως δεν παραβρήθηκε στο λουκούλιο γεύμα των 7.000 ευρώ)  και ο Λαλάκης που παριστάνει τον Περιφερειάρχη Κεντρικής Μακεδονίας 

 Μονο ο Καραμήρος πήρε χαμπάρι τι γίνεται και τους έφτυσε ... πλην Γάτσιου γύρισαν την πλάτη στον Σλάβο, ενώ η Ιλανίδου και ο Αναστασιάδης  αποδοκίμασαν κοσμίως την απόδοση τιμών , γεγονός που δεν νομιμοποιεί την όλη διαδικασία οπότε έχουμε να κάνουμε τώρα με έναν γιαλαντζί επίτιμο δημότη των Σερρών.
      

ΑΛΗΤΕΣ , ΡΟΥΦΙΑΝΟΙ , ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΙ

ΤΗΝ ΩΡΑ ΠΟΥ Ο ΘΙΑΣΟΣ ΤΩΝ ΣΥΡΙΖΟΑΝΕΛ ΜΕ ΤΙΣ ΛΟΙΠΕΣ  ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟΥ ΤΟΞΟΥ ΟΔΗΓΟΥΝ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΛΑΟ ΔΕΣΜΙΟ ΤΟΥ ΠΑΡΑΝΟΜΟΥ ΧΡΕΟΥΣ  ΣΚΛΑΒΟΠΑΖΑΡΑ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ  ...

... ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΙ ΒΑΖΟΥΝ ΠΛΑΤΗ ΣΤΗΝ ΠΡΟΔΟΣΙΑ

ΠΡΟΤΑΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΓΙΑΛΑΝΤΖΙ ΠΑΕ ;

 ΠΛΑΚΑ ΚΑΝΕΤΕ ΤΩΡΑ ΤΟΝ ΛΕΥΤΕΡΗ ΠΟΥ ΕΜΕΙΝΕ ΜΕ ΤΟ ΜΑΓΙΟΞΥΛΟ ΣΤΟ ΧΕΡΙ ...

 
serresbomb: Η πρόταση για τον Πανσερραϊκό: Ο Πανσερραικός αποδεδειγμένα είναι  από τα ισχυρά ονόματα του Ελληνικού ποδοσφαίρου.

ΚΙ ΟΜΩΣ , ΗΤΑΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ...

 ΤΟ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ ΘΑΥΜΑ ΤΩΝ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΑΡΧΩΝ 

 

 ΜΙΑ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΠΟΥ ΕΘΕΣΕ ΤΕΛΟΣ ΣΤΟ ΣΑΘΡΟ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜA ΚΑΙ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΕ ΤΙΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

Σήμερα η επέτειος της 21 Απριλίου. Μια επέτειος η όποια έχει κατασυκοφαντηθεί από τους  διαφόρους επαγγελματίες δημοκράτες, από όλο το πολιτικό φάσμα από τα δεξιά ως τα αριστερά, σαπρόφυτα της αριστεράς  μέχρι τους αυτόχειρες ηλιθίους της χαζοχαρούμενης δεξιάς της μεταπολίτευσης, που τόσα χρόνια μας μιλούν για την κακιά χούντα η οποία στέρησε τις ελευθερίες στον ελληνικό λαό, κατάργησε την δημοκρατία, εξόρισε και χτύπαγε αθώους πολίτες και ήταν αμερικανοκίνητη(εδώ γελάμε).

Ήταν όμως έτσι τα πράγματα η μήπως η Ελλάδα ζούσε καλύτερες μέρες μια απλή διαδρομή στο παρελθόν θα μας βοηθήσει.

Το οικονομικό θαύμα της 21ης Απριλίου

Και νέα έκθεση της ΕΟΚ ομολογεί το οικονομικό θαύμα που συντελέστηκε επί διακυβερνήσεως της χώρας από την στρατιωτική κυβέρνηση της 21ης Απριλίου! Πρόκειται για την έκθεση της Ευρωπαϊκής Επιτροπής της ΕΟΚ που αναφέρεται στην ανταγωνιστικότητα της ελληνικής οικονομίας και προτείνει τρόπους ενισχύσεώς της. Στην έκθεση αυτή διαβάζουμε:

Ο μέσος ετήσιος ρυθμός του ΑΕΠ της Ελλάδος την περίοδο 69-73 ήταν 7,8% έναντι αντιστοίχου ρυθμού της κοινότητας 4,6%. Την περίοδο μετά την πρώτη πετρελαϊκή κρίση (73-80) η αύξηση ήταν 3.5% έναντι 2.3% της Κοινότητας. Από το 1980 όμως και μετά και για την περίοδο 80-86 ο ρυθμός γίνεται μικρότερος του αντίστοιχου της Κοινότητας 0.7% έναντι 1.4%. Οι ρυθμοί για το 1986 και 1987 είναι 1.3% και 0.7% αντίστοιχα, ενώ οι εκτιμήσεις για την Κοινότητα είναι πιο ενθαρρυντικές 2.5% και 2.2%

Είναι φανερό ότι τα χρόνια 79 και 80 είναι το σημειό καμπής της προηγούμενης τάσεως. Η κρίση επηρέασε λιγότερο τον τομέα ρυθμού αυξήσεως της βιομηχανίας από 6.1% την περίοδο 72-79 γίνεται αρνητικός (0.7%) την περίοδο 80-85. Η συμμετοχή του προϊόντος της μεταποιήσεως στο ΑΕΠ από 21.3% το 80 πέφτει στο 18.7% το 1985 (στα επίπεδα του 1972).

Η κατανάλωση

Ο μέσος ετήσιος ρυθμός αυξήσεως της εσωτερικής ζητήσεως για προϊόντα μεταποιήσεως την περίοδο 72-79 σε πραγματικούς όρους ήταν 6.2% έναντι 3.6% της Κοινότητας των 4. Η εικόνα όμως άλλαξε τελείως την επόμενη περίοδο 79-85 με πτώση του μέσου ρυθμού στο -0.6% έναντι ρυθμού 0.1% για τους 4 της Κοινότητας. Η ανάκαμψη που άρχισε το 1983 δεν ήταν ακόμη επαρκής ώστε να επιτευχθεί το επίπεδο του 1979. Στις εξωτερικές αγορές τα μερίδια της χώρας παρέμειναν σχετικά σταθερά μεταξύ των ετών 74 και 1985. Το γεγονός αυτό σε συνδυασμό με το κόστος στο εσωτερικό δημιούργησαν αναμφίβολα προβλήματα στις εξαγωγές. Στην περίοδο 70-79 παρατηρήθηκε μια ανάπτυξη των κλάδων των υφαντικών, χημικών και μη μεταλλικών ορυκτών παρόμοια με εκείνη που χαρακτήρισε τις πρόσφατες βιομηχανοποιημένες χώρες (MICS). Μετά την κρίση του 1979-80 οι κλάδοι των τροφίμων και των χημικών δεν επηρεάστηκαν αισθητά, ενώ δυσμενής ήταν η εξέλιξη του κλάδου των υφαντικών.

Η σχέση μεταξύ παραγωγικότητας και απασχολήσεως

Την περίοδο 72-79 η παραγωγικότητα της εργασίας για το σύνολο της οικονομίας αυξήθηκε με μέσο ετήσιο ρυθμό (2.8%) λίγο μεγαλύτερο από εκείνο της Κοινότητας (2.5%). Η τάση αυτή συνεχίστηκε και μεταξύ των ετών 79-85 1.3% έναντι 1.4% της Κοινότητος. Η αύξηση της παραγωγικότητος για το 1986 εκτιμάται μικρότερη από εκείνη της Κοινότητος (1.0% έναντι 1.9%) ενώ το 1987 προβλέπεται μείωςση κατά 0.8% έναντι θετικού ρυθμού της Κοινότητος 1.5%

Επενδύσεις

Από το 1974 και μετά οι επενδύσεις στην μεταποίηση μειώνονται. Παρατηρείται μικρή ανάκαμψη το 1979-80 και το ποσοστό στο σύνολο των επενδύσεων το 1984-85 ανέρχεται στο 14.5% δηλαδή στα επίπεδα του 1970. Επιπλέον οι επενδύσεις υλοποιούνται σε παραδοσιακές βιομηχανίες όπως τροφίμων, υφαντικών, ενδύσεως, τσιμέντου κλπ. Το ποσοστό συμμετοχής των επενδύσεων σε παραδοσιακούς κλάδους μειώνονταν μέχρι το 1970 και κατόπιν είχε ανοδική πορεία. Αντίθετα η συμμετοχή των επενδύσεων σε κεφαλαιουχικά αγαθά σημείωσε αντίστροφη πορεία. Οι δημόσιες επενδύσεις στη μεταποίηση ενώ στην περίοδο του 70-75 ήταν το 2% του συνόλου των επενδύσεων του κλάδου, το ποσοστό ανέρχεται στο 5% την δεκαετία του 75-85.

Οι άμεσες επενδύσεις από το εξωτερικό εμφανίζονται την δεκαετία του 1960 (Ν. 2687/53) και ανέρχονται στο 61% του συνόλου των επενδύσεων την μεταποίηση και υλοποιούνται σε μονάδες παραγωγής κεφαλαιουχικών αγαθών. Στο τέλος της δεκαετίας του 70 το ποσοστό μειώνεται στο 4% και στρέφεται στην παραγωγή καταναλωτικών αγαθών. Η μείωση αυτή αντανακλά κυρίως διεθνείς τάσεις καθώς και την επίδραση της βαθμιαίας απώλειας του πλεονεκτήματος του κόστους εργασίας.

Εδώ είδαμε μια έκθεση της ΕΟΚ πανό στο οικονομικό θαύμα της επταετίας επίσης η Ελλάδα είχε βραβευτεί και για την οικονομικής ευημερία. Μια σύγκριση με την παρούσα κατάσταση θα ήταν τουλάχιστον γελοία. Επίσης μην ξεχνάμε και την διαγραφή των αγροτικών χρεών σε αντίθεση με τους σημερινούς μνημονιακούς πολιτικούς οι οποίοι κατ΄ εντολή των τοκογλύφων δανειστών μας πολιτική εξόντωσαν  τα μεσαία λαϊκά στρώματα, τους μικρομεσαίους αυτοαπασχολούμενους την ραχοκοκαλιά επί χρόνια της ελληνικής οικονομίας , που παράγουν μόνο ανέργους έλληνες και φτωχοποίησαν σε βαθμό εξαθλίωσης (μετράμε πάνω από 1,5 εκατομμύριο ανέργους) το ένα τρίτο του ελληνικού πληθυσμού.

ΕΦΥΓΕ Ο ΜΕΓΑΛΟΣ , ΓΙΑΝΝΗΣ ΒΟΓΛΗΣ

ΕΝΑΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΣ ΣΤΑΡ, ΚΥΡΙΟΣ ΚΑΙ ΤΖΕΝΤΛΕΜΑΝ 

 Η ΤΑΙΝΙΑ ΠΟΥ ΠΡΟΤΑΘΗΚΕ 
ΓΙΑ ΒΡΑΒΕΙΟ ΟΣΚΑΡ ΤΟ 1966

Η ΕΥΡΩΠΗ ΠΕΝΘΕΙ ΤΟΝ ΙΠΤΑΜΕΜΟ ΓΙΟΧΑΝ

ΕΘΝΟΚΕΝΤΡΙΚΗ Η ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ ΤΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΚΑΒΑΛΑ

ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΗΣ ΚΑΒΑΛΑΣ ΣΕ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟ ΜΕ ΘΕΜΑ : ΚΥΠΡΟΣ 1975-2015 - ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΣΗΜΕΡΑ

ΤΟ ΙΕΡΑΤΕΙΟ ΕΟΡΤΑΖΕΙ ΤΟΝ ΔΙΩΓΜΟ ΤΟΥ ΓΙΓΑΝΤΑ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ

ΤΟ ΧΡΙΣΤΕΠΩΝΥΜΟ ΠΟΙΜΝΙΟ ΤΟ ΑΓΝΟΕΙ , ΑΠΛΩΣ ΣΤΑΥΡΟΚΟΠΙΕΤΑΙ!!!!! 

Κυριακή της Ορθοδοξίας: Αναθεματισμοί κατά των Ελλήνων

Posted by Διαγόρας ο Μήλιος στο 2009/03/08

Σύμφωνα με την «επικρατούσα» στα μέρη μας χριστιανορθοδοξία, σήμερα είναι η Α΄ Κυριακή της Σαρακοστής, αλλιώς γνωστή ως Α΄ Κυριακή των Νηστειών, αλλιώς γνωστή και ως Κυριακή της Ορθοδοξίας.  Κύριο θέμα αυτού του εορτασμού είναι η νίκη των εικονολατρών επί των εικονομάχων, και ταυτόχρονα ο αναθεματισμός των Ελλήνων, ή κατ’ άλλους «ο θρίαμβος της Ορθοδοξίας».

Τη μέρα τούτη κάθε χρόνο εδώ και χίλια διακόσια χρόνια ψέλνονται στους ορθόδοξους ναούς διάφοροι «αναθεματισμοί κατά των Ελλήνων», μέσα σε επίσημο κλίμα, παρούσης της πολιτικής και στρατιωτικής ηγεσίας της χώρας.

Τα αναθέματα καταγράφονται στο «Τριώδιον», το οποίο περιέχεται στο «Συνοδικόν της Αγίας Ζ΄ Οικουμενικής Συνόδου υπέρ της Ορθοδοξίας». [6]

Η Ζ΄ Οικουμενική Σύνοδος συγκλήθηκε από τον Αυτοκράτορα Κωνσταντίνο ΣΤ΄ και τη μητέρα του, Αυτοκράτειρα Ειρήνη την Αθηναία στη Νίκαια της Βιθυνίας, στο Ναό της Αγίας Σοφίας, το 787 κατόπιν αίτησης του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Ταρασίου. [1]

Το ζήτημα των αφορισμών έχει συζητηθεί αρκετά, και επικρατεί μάλιστα και το σχετικό  μπάχαλο που περιμένει κανείς από το ελληνόφωνο διαδίκτυο, δηλαδή κυκλοφορούν διάφορες εκδοχές τους, σε διάφορους βαθμούς κακεκτυπίας. Συνέλεξα όσες από αυτές τις εκδοχές μπορούσα να βρω, και με τη βοήθεια του Exergy σας παρουσιάζω αυτά που φαίνονται να είναι οι καλύτερες εκδοχές των πρωτότυπων, μαζί με τις καλύτερες εκδοχές των ερμηνειών τους στα νεοελληνικά.

Πρωτότυπο	Απόδοση
1ος Αναθεματισμός
Ἐπὶ τοῖς φρονοῦσι καὶ λέγουσι κτιστὴν εἶναι πᾶσαν φυσικὴν δύναμιν καὶ ἐνάργειαν τῆς τρισυποστάτου θεότητος, ὡς κτιστὴν ἐκ τούτου πάντως καὶ αὐτὴν τὴν θείαν οὐσίαν ἀναγκαζομένοις δοξάζειν. Κτιστὴ γὰρ κατὰ τοὺς Ἁγίους ἐνέργεια, κτιστὴν δηλώσει καὶ φύσιν ἄκτιστον δέ, ἄκτιστον χαρακτηρίζει οὐσίαν. Κἀντεῦθεν ἤδη κινδυνεύουσι εἰς αθεΐαν παντελῆ περιπίπτειν, καὶ τὴν ἑλληνικὴν μυθολογίαν καὶ τὴν τῶν κτισμάτων λατρείαν, τῇ καθαρᾷ καὶ ἀμώμω τῶν χριστιανῶν πίστει προστριβομένοις. Μὴ ὁμολογοῦσι δὲ κατὰ τὰς ἁγίας θεοπνεύστους θεολογίας καὶ τὸ τῆς Ἐκκλησίας εὐσεβὲς φρόνημα, ἄκτιστον εἶναι πᾶσαν φυσικὴν δύναμιν καὶ ἐνέργειαν τῆς τρισυποστάτου θεότητος ἀνάθεμα τρίς.	Σε όσους φρονούν και λένε ότι είναι φτιαχτή κάθε φυσική δύναμη και ενέργεια της τρισυπόστατης Θεότητας, και αναγκάζονται ως εκ τούτου να δεχτούν ότι και η θεία ουσία είναι χωρίς άλλο φτιαχτή· γιατί η δημιουργημένη ενέργεια, σύμφωνα με τους Αγίους, θα φανερώσει ότι είναι [εκ των υστέρων] φτιαγμένη- δημιουργημένη και η [θεία] ουσία [της τρισυπόστατης Θεότητας]. Κι από κει και πέρα, πλέον, κινδυνεύουν να πέσουν σε ολοκληρωτική αθεΐα, όσοι ζουν με την καθαρή κι αμόλυντη χριστιανική πίστη, και να δεχθούν την ελληνική μυθολογία και την λατρεία των κτισμάτων – δημιουργημάτων. Σε όσους, άρα, δεν ομολογούν, σύμφωνα με τις θεόπνευστες θεολογικές ερμηνείες των Αγίων και το ευσεβές φρόνημα της Εκκλησίας, ότι είναι άκτιστη κάθε φυσική δύναμη και ενέργεια της τρισυπόστατης Θεότητας, τρεις φορές ανάθεμα.
2ος Αναθεματισμός
Τοῖς τὰ ἑλληνικὰ διεξιοῦσι μαθήματα, καὶ μὴ διὰ παίδευσιν μόνον ταῦτα παιδευομένοις, ἀλλὰ καὶ ταῖς δόξαις αὐτῶν ταῖς ματαίαις ἑπομένοις, καὶ ὡς ἀληθέσι πιστεύουσι καὶ οὕτως αὐταῖς ὡς τὸ βέβαιον ἐχούσαις ἐγκειμένοις, ὥστε ἑτέρους ποτὲ μὲν λάθρα, ποτὲ δὲ φανερῶς ἐνάγειν αὐταῖς καὶ διδάσκειν ἀνενδοιάστως ἀνάθεμα τρίς.	Σε όσους ασπάζονται τις διδασκαλίες των Ελληνων και δεν τις σπουδάζουν μόνο για μόρφωση, αλλά ακολουθούν και τις μάταιες θεωρίες τους και τις πιστεύουν ως αληθινές, και μάλιστα ωσάν αυτές να περιέχουν τη βεβαιότητα, και παρασύρουν σ’ αυτές άλλοτε κρυφά και άλλοτε φανερά και τις διδάσκουν χωρίς κανέναν ενδοιασμό, τρεις φορές ανάθεμα.
3ος Αναθεματισμός
Τοῖς μετὰ τῶν ἄλλων μυθικῶν πλασμάτων, ἐφ᾿ ἑαυτῶν καὶ τὴν καθ᾿ ἡμᾶς κλίσιν μεταπλάττουσι, καὶ τὰς πλατωνικὰς ἰδέας ὡς ἀληθεῖς δεχομένοις καὶ ὡς αὐθυπόστατον τὴν ὕλην παρὰ τῶν ἰδίων μορφοῦσθαι λέγουσι, καὶ προφανῶς διαβάλλουσι τὸ αὐτεξούσιον τοῦ Δημιουργοῦ, τοῦ ἀπὸ τοῦ μὴ ὄντος εἰς τὸ εἶναι παραγαγόντος τὰ πάντα, καὶ ὡς ποιητοῦ πᾶσιν ἀρχὴν καὶ τέλος ἐπιτιθέντος ἐξουσιαστικῶς καὶ δεσποτικῶς ἀνάθεμα τρίς.	Σε όσους μαζί με τα άλλα μυθικά πλάσματα, με δική τους πρωτοβουλία, διαστρεβλώνουν τις δικές μας πεποιθήσεις και δέχονται ως αληθινές τις πλατωνικές ιδέες και λέγουν ότι η ύλη, ούσα αυθύπαρκτη, μορφοποιείται από τις ίδιες ιδέες, και προφανώς αμφισβητούν το αυτεξούσιο του Δημιουργού, ο οποίος από την ανυπαρξία έφερε στην ύπαρξη τα πάντα και ως ποιητής έθεσε σε όλα αρχή και τέλος με τη δύναμη του εξουσιαστή και δεσπότη, τρεις φορές ανάθεμα.
4ος Αναθεματισμός
Τοῖς δεχομένοις καὶ παραδίδουσι τὰ μάταια καὶ ἑλληνικὰ ῥήματα, ὅτι τε προΰπαρξίς ἐστι τῶν ψυχῶν, καὶ οὐκ ἐκ τοῦ μὴ ὄντος τὰ πάντα ἐγένετο, καὶ παρήχθησαν, ὅτι τέλος ἐστὶ τῆς κολάσεως ἡ ἀποκατάστασις αὔθις τῆς κτίσεως, καὶ τῶν ἀνθρωπίνων πραγμάτων, καὶ διὰ τῶν τοιούτων λόγων τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν λυομένην πάντως, καὶ παράγουσαν εἰσάγουσιν, ἣν αἰωνίαν καὶ ἀκατάλυτον αὐτός τε ὁ Χριστὸς καὶ Θεὸς ἡμῶν ἐδίδαξε, καὶ παρέδοτο καὶ διὰ πάσης τῆς Παλαιᾶς καὶ Νέας Γραφῆς ἡμεῖς παρελάβομεν ὅτι καὶ ἡ κόλασις ἀτελεύτητος καὶ ἡ βασιλεία ἀΐδιος, διὰ δὲ τῶν τοιούτων λόγων ἑαυτούς τε ἀπολλύουσι, καὶ ἑτέροις αἰωνίας καταδίκης προξένους γενομένοις ἀνάθεμα τρίς.	Σε όσους δέχονται και διαδίδουν τις μάταιες ελληνικές αντιλήψεις, ότι και οι ψυχές προϋπήρχαν και ότι τα πάντα δεν προήλθαν ούτε προέκυψαν από την ανυπαρξία, και ότι ήρθε το τέλος της κολάσεως από τη στιγμή που δημιουργήθηκε και η κτίση και το ανθρώπινο είδος, και διαδίδουν με τέτοια λόγια ότι η Βασιλεία των Ουρανών έχει τελείως καταλυθεί και εκλείψει, την οποία και ο ίδιος ο Χριστός και Θεός ως αιώνια και ακατάλυτη μας δίδαξε, παρέδωσε και εμείς από την Παλαιά και Καινή Διαθήκη παραλάβαμε ότι και η Κόλαση είναι ατέλειωτη και η Βασιλεία παντοτινή, και καταστρέφουν με τέτοια λόγια και τους εαυτούς τους και προξενούν σε άλλους αιώνια καταδίκη, τρεις φορές ανάθεμα.
5ος Αναθεματισμός
Τοῖς εὐσεβεῖν μὲν ἐπαγγελλομένοις τὰ τῶν Ἑλλήνων δὲ δυσσεβῆ δόγματα τῇ ὀρθοδόξῳ καὶ καθολικῇ ἐκκλησίᾳ περί τε ψυχῶν ἀνθρωπίνων, καὶ οὐρανοῦ καὶ γῆς, καὶ τῶν ἄλλων κτισμάτων ἀναιδῶς ἢ μᾶλλον ἀσεβῶς ἐπεισάγουσιν ἀνάθεμα τρίς.	Σε όσους παριστάνουν τους ευσεβείς, ενώ, την ίδια στιγμή, εισάγουν τις ασεβείς δοξασίες των Ελλήνων στην Ορθόδοξη και Καθολική Εκκλησία για τις ανθρώπινες ψυχές και για τον ουρανό και τη γη και για τα άλλα κτίσματα με αναίδεια ή πολύ περισσότερο με ασέβεια, τρεις φορές ανάθεμα.
6ος Αναθεματισμός
Τοῖς τὴν μωρὰν τῶν ἔξωθεν φιλοσόφων λεγομένην σοφίαν προτιμοῦσι, καὶ τοῖς καθηγηταῖς αὐτῶν ἑπομένοις, καὶ τάς τε μετεμψυχώσεις τῶν ἀνθρωπίνων ψυχῶν, ἢ καὶ ὁμοίως τοῖς ἀλόγοις ζῴοις ταύτας ἀπόλλυσθαι, καὶ εἰς τὸ μηδὲν χωρεῖν δεχομένοις καὶ διὰ τοῦτο ἀνάστασιν, καὶ κρίσιν, καὶ τὴν τελευταίαν τῶν βεβιωμένων ἀνταπόδοσιν ἀθετοῦσιν ἀνάθεμα τρίς.	Σε όσους προτιμούν την ανόητη λεγόμενη σοφία των εκτός [χριστιανισμού] φιλοσόφων και ακολουθούν τους δασκάλους τους και δέχονται τις μετεμψυχώσεις των ανθρώπινων ψυχών, ή ότι αυτές [οι ψυχές] χάνονται ομοίως με των άλογων ζώων και ξεπέφτουν στην ανυπαρξία και για αυτό αθετούν την ανάσταση, την κρίση και την ανταπόδοση σύμφωνα με όσα βίωσαν, τρεις φορές ανάθεμα.
7ος Αναθεματισμός
Τοῖς λέγουσιν ὅτι οἱ τῶν Ἑλλήνων σοφοὶ καὶ πρῶτοι τῶν αἱρεσιαρχῶν, οἱ παρὰ τῶν ἑπτὰ ἁγίων καὶ καθολικῶν συνόδων, καὶ παρὰ πάντων τῶν ἐν Ὀρθοδοξίᾳ λαμψάντων πατέρων ἀναθέματι καθυποβληθέντας, ὡς ἀλλότριοι τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας διὰ τὴν ἐν λόγοις αὐτῶν κίβδηλον καὶ ῥυπαρὰν περιουσίαν κρείττονες εἰσι κατὰ πολύ, καὶ ἐνταῦθα καὶ ἐν τῇ μελλούσῃ κρίσει, καὶ τῶν εὐσεβῶν μὲν καὶ ὀρθοδόξων ἀνδρῶν, ἄλλως δὲ κατὰ πάθος ἀνθρώπινον ἣ ἀγνόημα πλημμελησάντων ἀνάθεμα τρίς.	ΤΟ ΙΕΡΑΤΕΙΟ ΕΟΡΤΑΖΕΙ ΤΟΝ ΔΙΩΓΜΟ ΤΟΥ ΓΙΓΑΝΤΑΩ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΤΟ ΧΡΙΣΡΕΠΩΝΥΜΜΟ ΠΟΜΝΙΟ ΑΠΏΣ ΑΓΜΟΕΙ ΚΑΙ ΣΤΑΣΥΡΟΚΟΠΙΕΤΑΙ Σε όσους λένε ότι οι σοφοί των Ελλήνων και πρωτοστάτες στις αιρέσεις – στους οποίους οι επτά άγιες και Καθολικές Σύνοδοι και όλοι οι Πατέρες που έλαμψαν μέσα στην Ορθοδοξία τούς αναθεμάτισαν, ως ξένους στην Καθολική Εκκλησία, λόγω του ψεύτικου και βρώμικου περιεχομένου των λόγων τους – είναι πολύ καλύτεροι κι εδώ και στην μέλλουσα κρίση από τους ευσεβείς και ορθόδοξους ανθρώπους που αμάρτησαν από ανθρώπινο πάθος ή από άγνοια, τρεις φορές ανάθεμα.

Αντιγράφω από σχετικό άρθρο του Αιρετικού [6]:

Επ’ευκαιρία της ημέρας που φεύγει, θα ήθελα να θέσω υπ’όψιν όλων τι σημαίνει «Κυριακή της Ορθοδοξίας». Πέραν της αναστηλώσεως των εικόνων, σημαίνει ανανέωση του αναθέματος κατά της Ελλάδος. Αναθέματα, κατά των οποίων ουδείς εκ των πολιτικών μας ταγών διαμαρτυρήθηκε ποτέ. Αντιθέτως, πάντα όλοι κρύβονται πίσω από δικαιολογίες της κακιάς ώρας (ότι τότε «Έλληνας σήμαινε ειδωλολάτρης», λες κι όλοι όσοι αυτοεξευτελίζονται με τα τάματα στις ουδόλως θαυματουργές εικόνες, κάρες κ.α. δεν είναι ειδωλολάτρες). [6]

Ο Αιρετικός προφανώς αναφέρεται σε κάτι γελοίους ισχυρισμούς της ΟΟΔΕ σε άρθρο τους με τίτλο «Παγανιστική παρερμηνεία του Συνοδικού της Ορθοδοξίας» [8]. Ακόμα κι αν ήταν έτσι όπως τα λέει ο ΟΟΔΕ όμως, ακόμα δηλαδή κι αν οι αφορισμοί αφορούσαν όχι τους αρχαίους Έλληνες εν γένει παρά συγκεκριμένα τους ειδωλολάτρες, (και ακόμα κι αν είναι καν δυνατόν να διαχωριστούν οι με από τους δε,) οι αφορισμοί αυτοί δεν παύουν να είναι μισαλλόδοξοι, και κατά συνέπεια παράνομοι με τη σημερινή αντίληψη του δικαίου.

Για την ακρίβεια, ακόμα χειρότερα αν οι αφορισμοί αναφέρονται σε ειδωλολάτρες, γιατί ενώ μεν αυτοί καθ’ αυτοί οι αρχαίοι έλληνες έχουν πλέον εκλείψει, υπάρχουν σήμερα συνάνθρωποί μας οι οποίοι αναβιώνουν την αρχαιοελληνική θρησκεία / ειδωλολατρία, και έχουν συναγματικά κατοχυρωμένο δικαίωμα να το κάνουν αυτό.  Πιστεύω πως είναι όλοι τους ελαφρώς ψώνια, είναι όμως ανάμεσά μας, έχουν ίσα δικαιώματα με όλους τους άλλους, και βέβαια οι αφορισμοί τους θίγουν άμεσα, και απροκάλυπτα.  Νομίζω πως έχουν κάθε έννομο συμφέρον να κάνουν μήνυση εναντίον της Εκκλησίας έτσι ώστε να επιβληθεί διά του νόμου η παύση των αφορισμών, (με κλούβες με ΜΑΤ και δακρυγόνα αν χρειαστεί,) και σε μία τέτοια προσπάθειά τους θα ήμουν μαζί τους.  (Κατά τ’ άλλα, είναι βέβαια όλοι ελαφρώς ψώνια.)

ΤΟ ΩΡΑΙΟΤΕΡΟ ΠΛΑΣΜΑ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ

     Η ΗΜΕΡΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΗΜΕΡΑ